出世间法

如果告诉别人，国家，家庭，金钱都是谎言，一切都是一种统治系统的奴役制度，别人一定觉得你极端，不然就当你是疯了。

有时候觉得在佛法的世界里迷了路，觉得内心的转变对于现实功利世界变得格格不入，可是换个角度看来，说不定也可能是这个世界迷了路，你未必不是清醒的人。

但怎么看自己，怎么看世界，这并不是重点，因为困难的事情不是解释，而是生活。当你对类似穷爸爸富爸爸里老鼠圈赛跑的功利主义感到排斥时，寻找出路就是你逼切和焦虑的事情。可惜...听信了世间和出世间概念，总觉得好像毅然抛弃一切，就能得到解脱。

解脱些什么？其实还不是心在作怪。

看过很多人养尊处优，勤修佛法，不动贪念，绝不发怒；但一旦生活逼人，自己必须动手养活自己时，却变得像另外一个人，动辄发怒，动辄抱怨上天不公平。

所谓的“心境”，如果没有外缘的考验，自己可以永远骗自己，可一旦在路上无辜被车撞还被巴了一巴掌时，自己却发现自己可以比流氓更暴力。

修行人该有什么样子的概念，就是一种伪装出世间的参考。

但....出世间法，也许并不存在，出世间的概念，也许只是在说明，当你明白世间种种的虚伪后，你开始活在不同的向度。你静坐，修禅，但不是在累积某些境界，而是一种trial and error的过程。

你看得明白一则商业广告如何灌输你贪念，一部电影如何暗示你用英雄主义替换旧有的神学崇拜，你也明白国家和家庭的运作原理，如何透过教育和偷换占有概念成爱的渗透性洗脑。你明白什么是自我，于是明白无我只是自我的影子，在你脑海千丝万缕的观念，左右影响你人生中的每一个抉择。

出离心，是一种误解，其实没什么需要离开，没什么需要逃避的。活在凡尘，工作，吃饭，喝酒，睡觉，娱乐，如果是出于你的选择，那么你一定知道这个选择的因果。而如果你是无意识的，那么出家当和尚，远离人群，禁欲独身，你依然会觉得迷惑，因为无法察觉自我，也就无从明白明心的智慧。

出世间法直到涅磐之前，依然还有个“心”在，换句话说，相由心生，你怎么宣称自己悟道，怎么批评这世界功利又疯狂，怎么逃到森林去修行，其实都是本心作怪，明心见性的智慧就是要理解自己一个起心动念所造出的三千世界，看得到心念因果，才是一种明心。

出世间法，如果成为一种模仿，自然形似神离，就像一场光与暗的对决，金钱和无欲的对决，在这种二元性思维里，人们选个立场，并坚信这立场是对的。那么这种出离心就是一场恶梦，你不可能用立场来取代智慧。

间，也可以理解成空间，间隙。换句话说，世间出世间，并不是无限或全然的意思。你可以选择在一种间隙里修行，但这间隙并没有特别高贵，特别了不起，你模仿出世间的种种圣心，道心，回到凡尘功利世界，你却显得很别扭，四处碰壁，那么这种自我限制立场的迷思还不如丢掉。

世间法的布施行善也好，出世间法的各种圣谛道心也罢，顿悟总需要一点机缘和历练，而刻意的修炼总带来设计好的结果，无心的遭遇却带来突破和成长，无心插柳柳成荫。带着一种出离心，寻找出世间法，本质上...也许潜意识里早就设计好结果，几年后，一定会自以为了不起，觉得自己悟了很多“大道理”，但其实这些借来的廉价知识，并没有成为自己的真知灼见，反而培养出傲慢和偏见，觉得自己是踩着真理的圣人。

西方学者对静坐有很多解释和见解，但有一种解释我特别喜欢的，就是reset大脑的说法，他们认为静坐最大的好处就是让大脑走出default mode network，以下两个视频是我认为最好的default mode network解释：

Part 1:

Part 2:

简单的说，就像视频里用的例子，当一位男孩手里拿着枪，行使出暴力行为之前，其实在大脑里早就存在固定的思维模式，这种说法就像是佛法里现世轮回的概念。

明心见性，如果连贯性思维都看不到，明什么心？见什么性？

又或许这么说，如果你觉得这辈子和佛法颇有渊源，具有善根性，那么其实和手里握着枪的男孩没什么区别，你只是在自我认定的框框里发展自己的“境界”，和对环境做出反应。

如果经济许可，家人宗教情结深，你也许就会走上求道出家的路，断不会去做什么科学家，企业家；又或者如果年轻时遇到家变，内心受到沉重的打击，也许也会走上悟道者自称活佛的路。

我不是在说那些圣人活佛必定是曾经遭受生活打击的人，除非有他心通的神力，否则我们并不能百分百的做出如此武断的推测。但如果观照自己的心灵，不难发现你就是昨天的影子，心理阴影面积有多大，就会有多少生活障碍和困境。

或许可以这么总结，当感觉自己好像必须去努力顿悟求道时，先搞清楚这个念头源自哪里，是现实生活失败的自卑感？还是自我膨胀到必须冠名圣人来求大众认同？

又或者这么假设和想像，如果你是古代皇帝，后宫三千，财富数之不尽，你会像佛陀一样放弃一切追寻真理吗？如果你是某个超高文明外星人，拥有无限智慧和长生不老，你还需要寻找什么人生意义吗？

都无敌于世间了，还需要什么明心见性啊？

如果以此反推理出自己一路走来的驱使力，又或者看到自己某个童年不好的经历导致如今的人格发展，那么就是一种窥见空相的智慧，而这种智慧慢慢会带来心灵的自由，你不必借由几个小时的打坐来压抑性欲，你不必时常警惕自己不要发怒，对你来说可以清晰的看到情绪的潮起潮落，你可以回应，也可以拒绝。

出世间理念最大的陷阱，就是人们相信有一种超越凡夫的修行等着他去完成，但偏偏“心”就是建构心灵世界的原料，任何宗教都有自己的修行境界描述，主观的世界可以很真实，此时备受评击的情绪反而是最真实的，如果你在修行的路上，越是缺乏耐心，越是嚣张跋扈，越是失去恻隐之心，务必检讨所谓的求道之路是不是出问题了？

佛法对于慈悲的描述，其实很好的表达了情绪的见解，慈悲更像是一种悲天怜悯的博爱，是一种情绪的升华，爱到极致不是占有，而是分享喜悦。当你面对伤害你的人，你同样也感受到他内心的痛苦；当你看到路边的野猫，很难去无视它的孤独时，这种敏感，正是源自对内心世界的了解。

这个丰富多彩的世界有其存在的原因，在红尘中修行吧，但少一点物质，极简生活，丰富心灵，不要封闭避世。